Dom Marcel Lefebvre, seu verdadeiro pensamento sobre a Crise na Igreja, o Novo Rito de Ordenação e sobre a Excomunhão

Por: Dr. Louis-Hubert Remy (Mons. Lefebvre e o Sedevacantismo)

Tradução por: Gabriel Sapucaia

O VERDADEIRO PENSAMENTO DE MONS. LEFEBVRE

Os múltiplos escritos de Mgr Lefebvre às vezes parecem contraditórios. É compreensível que ele tenha tido discursos diferentes dependendo de se dirigir às autoridades romanas, a um grande público mal formado, a jornalistas confusos ou aos seus mais próximos.

MAS BASTA REFERIR-SE AOS EVENTOS GRAVES, COMO DURANTE A SUSPENS A DIVINIS, OU DAS SAGRAS, PARA CONHECER BEM O SEU PENSAMENTO MAIS SEGURO.

Lembremos alguns trechos do sermão que ele fez durante as ordenações sacerdotais de 29 de junho de 1976, justamente no momento da suspens a divinis, texto suprimido pelo padre Simoulin em uma reedição recente de seus discursos de 1976:

"Esse novo rito supõe uma outra concepção da religião católica, uma outra religião... esse novo rito é obra de uma ideologia diferente, de uma ideologia nova... Bem, nós não somos dessa religião, não aceitamos essa nova religião.

"Somos da religião de sempre, somos da religião católica, não somos da religião universal, como eles a chamam hoje. "Isso não é mais a religião católica. "Não somos dessa religião liberal, modernista, que tem seu culto, seus sacerdotes, sua fé, seus catecismos, sua bíblia - sua bíblia ecumênica. Nós não os aceitamos... não podemos aceitar essas coisas. Isso é contrário à nossa fé... escolhemos não abandonar nossa fé... o Papa recebeu o Espírito Santo não para criar novas verdades, mas para nos manter na fé de sempre."

Essas palavras muito firmes foram confirmadas pelo prefácio de "Eu Acuso o Concílio", escrito algumas semanas depois, onde se pode ler: "... estamos fundamentados para afirmar que o espírito que dominou no Concílio... não é o Espírito Santo... Eles viraram as costas para a verdadeira Igreja de sempre... declaração herética... espírito não católico... conspiração impressionante... qual foi o papel do Papa em toda essa obra? Sua responsabilidade? Na verdade, ela parece esmagadora... é impossível para nós entrar nessa conspiração... uma única solução: abandonar esses testemunhos perigosos."

Foi o que ele fez, pois para Mgr Lefebvre, a seita conciliar não era a Igreja Católica.

Mas o documento essencial é a carta que ele escreveu aos quatro futuros bispos. Essa carta é certamente a mais importante que ele escreveu em toda a sua vida. Compreender-se-á facilmente. Enviada dez meses antes das sagrações, ela deve ter sido amadurecida, refletida e meditada por muito tempo, dado o quanto a decisão era grave. Ele havia pensado em sagrar por muito tempo. "Chegando ao limiar do julgamento particular, consciente de sua salvação eterna e das contas a prestar", consciente dos combates travados pelas forças do inferno contra o que foi sua vida, seu amor, ou seja, a defesa da Santa Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo, que ele via sendo atacada por todos os lados, ele decidiu sagrar. Ele sabia das consequências desse ato e o que ele escreveu para convencer esses quatro jovens padres a "aceitar receber as graças do episcopado católico"?

Ele lhes apresenta a situação como ela é e como ele se vê "obrigado pela Providência Divina a transmitir a graça do episcopado que recebi".

1 "Ou seja, se ela deixar de existir de fato por 99 anos, seus direitos permanecem em seus membros, seus bens e suas capacidades; ela pode, portanto, ressuscitar sem que a autoridade superior se oponha a priori". 2 "Discricionário, termo jurídico que marca a iniciativa do governo... e não sua fantasia".

E por quê? "Para que a Igreja e o Sacerdócio católico continuem a subsistir para a Glória de Deus e a salvação das almas."

Para chegar a tal pedido, ele primeiro apresenta a eles o estado da Roma atual. Relêmos:

"A cadeira de Pedro e os postos de autoridade em Roma, estando ocupados por anticristos, a destruição do Reino de Nosso Senhor continua rapidamente dentro de Seu próprio Corpo místico aqui na terra, especialmente pela corrupção da Santa Missa, esplêndida expressão do triunfo de Nosso Senhor pela Cruz 'Regnavit a ligno Deus' e fonte de extensão de Seu Reino nas almas e nas sociedades."

"Assim, fica evidente a necessidade absoluta da permanência e continuidade do sacrifício adorável para que 'Seu Reino venha'."

"A corrupção da Santa Missa levou à corrupção do Sacerdócio e à decadência universal da Fé na divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo."

E mais adiante, ele precisará:

"É isso que nos valeu a perseguição da Roma anticristo, essa Roma modernista e liberal. "É por isso que, convencido de estar cumprindo apenas a Santa Vontade de Deus..."

E os quatro aceitaram. Certamente após longas orações e meditações. Generosamente. Corajosamente. Obrigado aos quatro bispos. Eles devem meditar muito frequentemente sobre essa carta de seu fundador que lhes pede para garantir a transmissão da Fé. Rezemos por eles.

Aqui está o documento essencial do pensamento de Mgr Lefebvre. Pode ser encontrado na edição especial da Fideliter dedicada às sagrações. Pode-se reler com proveito a conferência de Mgr Lefebvre, impressa em seguida e intitulada: "A obediência pode nos obrigar a desobedecer?" uma questão que poderia ser novamente muito atual.

E A EXCOMUNHÃO?

Os anos passam e a gente esquece.

É bom lembrar o que Mgr Lefebvre pensava sobre isso.

Na edição especial da Fideliter, 29-30 de junho de 1988, dedicada às sagrações, encontra-se na página 18 os comentários que ele fez sobre sua excomunhão, durante a coletiva de imprensa de 15 de junho de 1988 em Ecône:

"O L'Osservatore Romano publicará a excomunhão, uma declaração de cisma, obviamente. O que tudo isso significa!

"Excomunhão por quem? Por uma Roma modernista, por uma Roma que não tem mais perfeitamente a Fé católica... Então, somos excomungados por modernistas, por pessoas que foram condenadas pelos Papas anteriores. Então, o que isso pode importar? Somos condenados por pessoas que são condenadas, e que deveriam ser condenadas publicamente. Isso nos deixa indiferentes. Isso obviamente não tem valor."

Com razão, Mgr Lefebvre, estava orgulhoso de sua excomunhão. A IGREJA CATÓLICA NÃO PODIA PERMANECER EM COMUNHÃO COM A SEITA CONCILIAR. E, acima de tudo, a seita conciliar não podia suportar a comunhão com a Igreja Católica, prova evidente de que ela não é católica.

Ao reler a edição nº 65 da revista Fideliter, uma edição em que todos celebram a excomunhão (particularmente o padre Aulagnier em seu editorial), lê-se na página 4, estas palavras de Mgr Lefebvre:

"E por que eles nos excomungam? Porque queremos continuar sendo católicos, porque não queremos segui-los nesse espírito de demolição da Igreja. Já que vocês não querem vir conosco para contribuir na demolição da Igreja, nós os excomungamos.

• Muito bem. Obrigado. Preferimos ser excomungados. (Aplausos entusiásticos e prolongados). Não queremos participar dessa obra horrível que está sendo realizada há vinte anos na Igreja... Então, queridos amigos, vocês enfrentarão todas essas dificuldades. Serão perseguidos. Serão perseguidos porque querem permanecer fiéis à Igreja católica de sempre. Porque querem permanecer fiéis ao Santo Sacrifício da Missa, aos sacramentos e ao ensinamento da Igreja."

E Mgr Lefebvre concluía lembrando a predição da Virgem de La Salette: "Roma perderá a Fé. Uma eclipse se espalhará sobre Roma."

Fieis a esse pensamento muito claro, em 6 de julho de 1988, todos os superiores da Fraternidade São Pio X assinaram a carta publicada na edição nº 64 da Fideliter, julho-agosto de 1988, da qual extraímos a seguinte frase:

"Não pedimos nada melhor do que sermos declarados excomungados do espírito adúltero que sopra na Igreja há 25 anos, excluídos da comunhão ímpia com os infiéis... isso seria para nós uma marca de honra e um sinal de ortodoxia perante os fiéis. Estes têm, de fato, um direito estrito de saber que os sacerdotes a quem se dirigem não pertencem à comunhão de uma contrafação de Igreja, evolutiva, pentecostal e sincretista."

Finalmente, todos os bem-informados sabem que, ao final de sua vida, Mgr Lefebvre dizia a quem quisesse ouvir: "NÃO É POSSÍVEL QUE ESSES 'PAPAS' SEJAM OS SUCESSORES DE PEDRO".